Porovnávacia analýza básní Puškin a Lermontov, Tyutchev a Fet

Poézia klasiky ruskej literatúry je kľúčomporozumieť sebe, nájsť správne odpovede na otázky. Medzi básnikmi môžeme rozlíšiť tých, ktorí vo svojej vlastnej práci boli navzájom podobní a tí, ktorí boli skutočnými antipódiami. Prvý pomáha pochopiť a odhaliť pre seba určité témy. Ten druhý, vďaka hre, postavený na kontrastoch, kvôli odlišnosti postáv, postojov a nálad, nás núti klásť nové a nové otázky. Dnes v tomto článku ponúkneme porovnávaciu analýzu básní presne odlišných autorov: A.S. Puškin a M.Yu. Lermontov a tiež F.I. Tyutchev a A.A. Feta.

"Prorok" A.S. Puškin

Aby objektívne existovalrozdiely v dielach Puškina a Lermontova, je potrebné zvážiť smer ich básnickej aktivity oddelene od seba. To môže pomôcť najslávnejším básňam oboch básnikov, ktoré sú venované tej istej téme, kde rozdiel vyjde najzreteľnejšie.

Takže slávny "prorok" Alexandra Sergejeviča,počínajúc slovami "Duchovná smäd, ktorú trápime, som sa vtiahol do ponurého púšte ..." sa dotýka, rovnako ako básne s rovnakým menom Lermontova, témou poézie a básnického miesta v ľudskom svete. Puškinove dielo však bolo napísané skôr - v roku 1826, počas jeho exilu do Mikhailovskoye, zatiaľ čo Mikhail Yuryevich vytvoril svojho vlastného "proroka" až v roku 1841.

Báseň Alexandra Sergejeviča je naplnenámyšlienka znovuzrodenia obyčajného človeka do básnika - zvláštneho hlasu Božieho hlasu a jeho vôle na zemi, ktorý sa obetuje v mene neúnavného osvietenia a inšpirácie ľudstva za dobré, správne veci Metamorfóza znovuzrodenia je bolestivá a nepríjemná, ale vytrvalosť je posvätnou povinnosťou "proroka". V inštrukciách pán poukazuje na protagonistu: "Sloveso horí srdcia ľudu!". Tu je hlavným účelom básnika podľa Puškina.

Báseň je napísaná v ode, vznešenom aslávnostnej slabiky, s cieľom vyzdvihnúť dôležitosť dôležitého poslania, ktoré bolo zverené vyššiemu básnikovi. Pre poetiku diela sú charakterizované početné epitetky ("duchovné", "nečinné slová", "prorocké", "chvenie"), metafory ("slovesné spálenie", "trápiace neba"), porovnania (ako mŕtvola v púšti, vystrašení orli "). Vo všeobecnosti má báseň určitú halo božskosti, atmosféru biblickej pravdy, ktorú zdôrazňujú aj mnohí starí cirkevní Slované.

"Prorok" M. Yu. Lermontov

Na rozdiel od básne A.S. Puškin, práca Michaila Jurijeva, ktorej porovnávacia analýza sa bude ďalej vykonávať, má úplne iný záujem. Tu nie je básnik prorokom, ale vyhnanec, ktorý pohŕda spoločnosťou. Rovnako ako v "Prorokovi" z roku 1826 sa narodil, aby pomohol ľuďom, ale už ich nepotrebuje. Starí ľudia mu hovoria, že je to samoľúbený "blázon", ktorý sa údajne naivne rozhodol, že to bol Pánov hlas, o ktorom mu hovorili jeho pery; Básnika mladá, trpiaca duša je osamelá a jeho osud je tragický. Len to príroda prijíma, pretože sa o to staral samotný tvorca: medzi dubmi a poliami môže básnik splniť pochopenie žiarivého lesku hviezd.

Žáner "Prorok" Lermontov - lyrické priznanie. Napísal to isté ako Puškinov štvorcestný iambus, tu báseň zostáva nezmazaná, ako keby bola krátka v polovici slova, ako je to Alexander Sergejevič, hoci hlavná vec je už povedaná.

Teraz je čas priamo zvážiť porovnávaciu analýzu "Proroka" Puškina a Lermontova. Aký je rozdiel medzi týmito dvomi dielami navzájom?

Porovnávacia analýza básní Puškina a Lermontova

Ako je zrejmé z vyššie uvedenej analýzy, údajeLermontov a Puškinove básne sa výrazne líšia, ak nie formou, potom žánrom a obsahom. Hoci lyrický hrdina oboch diel je odmietnutým a osamoteným členom spoločnosti, napriek tomu si ponecháva nádej na zmenu situácie, pretože počuje jasné pokyny z neba, vidí anjela, ktorý je pre neho posla a posilňuje sa tým, že jeho dielo svätý.

Porovnávacia analýza "proroka" Puškina aLermontov tiež odhaľuje, že lyrický hrdina Lermontovovej básne, akoby pokračoval v tom, čo sa Alexander Sergejevič zastavil, je tragický a dokonca stratený. Znaky, ktoré sú vo forme poddajnosti prírody, sú nepriame a nemôžu byť brané do úvahy v kontexte priamej posolstva Boha. Odtiaľ prichádza celková absolútna strata komunikácie s ľuďmi, ktorú sa s Alexanderom Sergejevičom stretneme: básnik Lermontov bol zmätený, stratil svoju vedúcu hviezdu a musel ísť v tme.

Preto porovnávacia analýza "proroka"Puškin a Lermontov dokazujú, aké sú fundamentálne odlišné svetové názory básnikov. Ich rozdielne názory sa odzrkadľujú doslovne v akomkoľvek produkte diela oboch autorov. Súčasne sa spisovatelia navzájom dopĺňajú veľmi farebne.

Kreativita A.A. feta

Ak chcete držať ďalšieporovnávacia analýza by sa mala týkať činnosti spoločnosti Afanasy Afanasyevich Fet. Inovátor v poézii, tento človek dnes zaujíma osobitné miesto medzi klasikmi ruskej literatúry. Fetove básne sú príkladom najsofistikovanejších a najjemnejších textov, ktoré kombinujú šarm tvaru a hĺbky obsahu. Hlavnou vecou pre Afanasy Afanasyevich bolo vyjadrenie najzávažnejších impulzov duše a emocionálneho stavu, v súvislosti s ktorým neustále hral formu, oslobodzoval ju a menil ju rôznymi spôsobmi, aby prostredníctvom nej preniesol všetky odtiene pocitov. Príroda Fety je najviac humanizovaná, čo sa dosahuje prostredníctvom viacerých avatarov: pred čitateľom sú "plačúce" bylinky, "ovdovělý azur", prebudený lesom "každej vetvy".

Je zvedavé, že jeden z najznámejšíchbásne od A.A. Feta s názvom "šepot, plachý dýchanie ..." je napísaný úplne bez použitia sloves, aj keď sa zdá, že táto časť prejavu je vedúca v akomkoľvek jazyku. Zdá sa, že Fet sa rozhodol ignorovať alebo vyvrátiť toto tvrdenie a odmietol akciu. Použitím iba adjektív a podstatných mien vytvoril skutočný hymnus prírody a lásky.

Štýl a poetika F.I. Tiutchev

Na rozdiel od Fetu, Tyutchevove básne sú hlbokofilozofické texty. Nemajú ľahké vlastné diela Afanasy Afanasyevich, ale psychologizmus sa odhaľuje, čo sa prejavuje aj v zobrazení krajin. Obľúbenými technikami básnika je protiklad (opozícia), ako aj používanie mnohých sloves a spojovných štruktúr, ktoré vytvárajú dynamiku akcie a vývoj parcelu v diele. Tyutchevove básne odhaľujú, nie menej ako Fetov, pozornosť osobnosti človeka a najmenšie pohyby jeho duše.

Porovnávacia analýza básní a štýlov Fet a Tyutcheva

Ak hovoríme o básnikoch v porovnávacom aspekte,treba poznamenať, že Tyutchev je viac ako Fet, charakterizovaný prejavom tragických poznámok a motívov. Je pravdepodobné, že je to kvôli biografii spisovateľa, ktorý mal skúsenosť s veľkou, ale smutnou láskou pre ženu menom Elena Alexandrovna Denisjevu, ktorej spojenie bolo považované za zločinecké v očiach spoločnosti a bolo neustále vyčítané. Básne cyklu Denis, napríklad Silentium! "Oh, ako smrteľné milujeme ..." a iné sú najdôležitejšie v básnickom diele, ale zároveň nestratia beznádejný smútok.

O práci A.A. Feta láska tiež zanechala vážny odtlačok. Milovala dievča z chudobnej rodiny, Fet bol chudobný a nemohol jej ponúknuť nič okrem svojich pocitov. Čoskoro však dievča zomrelo tragicky. Fet si zniesol spomienku v priebehu svojho života a svojej vlastnej tvorivosti, ale na rozdiel od Tyutcheva tieto spomienky vyvolali v ňom jasné myšlienky a emócie, čo viedlo k vytvoreniu inspirujúcich básní plných života, ako "Prišiel som k vám s pozdravmi" , "May Night" a ďalšie.