Kreativita M. Yu. Lermontov, ako kritici opakovane poznamenali, je preniknutý s motívmi protestu a theochismu. Básnik-rebel, básnik samotár, ktorí hľadajú pokoj v búrkach, vníma ho na tejto zemi navždy prenasledovaní pútnik, Lermontov nie je tolerantná voči akejkoľvek tyranii kráľmi zeme, ani vlastnej vôle nebeských vládcov. Hrdý, ktorý drží vo svojej duši peklo rozporov, bolesti a utrpenia Démon je pravým hrdinom Mikhaila Yurejeviča, to je odraz jeho vnútorného ja. A tým prekvapujúcejšie je nájsť medzi rozhnevanými, ohnivými, ostrými-ironickými líniami básnika jemné a prenikavé lyrické miniatúry. Áno, napísal niekoľko básní, ktoré nazval "Modlitby".
Verše z roku 1839
"Modlitba" Lermontov, o ktorej
sa bude diskutovať v tomto článku, bol napísaný vV posledných rokoch, básnikova života - presnejšie v roku 1839. Inšpirovaný skutočným vplyvom it "anjel svetla" Michail Yurevich - Masha Scherbatova (Vojvodkyňa Maria Alekseevna), ktorý miloval vážne, pochopiť Lermontov kreativitu, high tsenivshey neho ako básnik a človek. Navyše Shcherbatova zažila hlboký pocit pre Lermontova. Vo chvíľach intímnych rozhovorov, keď mladý muž zdieľaných s princeznou najvnútornejšie myšlienky, zážitky, bolesťou, Shcherbatova mu radil sa obrátiť k Bohu. Aby ste niesli súženie, odpor, odpor k Nebeskému Otcovi. A požiadajte Ho o pomoc. "Prayer" Lermontov - je zakotvená v poetickej forme zmluvy o mladej žene, odpovede, ktoré je určené k nej.
Interpretácia poetického textu
Ako na rozdiel od básne na väčšinečo básnik mal čas písať! Mäkké a melodické intonácie, ktoré zrejme reprodukujú, sa zdajú byť tónom toho istého hlavného rozhovoru. Pokojný, dôverný príbeh o najdôležitejších, dôvernejších, čo sa môže stať v živote každého z nás. Lermontovova "modlitba" je reprodukcia takýchto situácií, keď človek prestáva spoliehať len na seba alebo na iných. Keď môžu pomôcť len vyššie moci, pohodlie, dať nádej. Ide o to - prvú stanu práce.
Autor zdôrazňuje: spomínam si na Boha, keď sa stane zlé, beznádejné, keď v našom srdci je "smútok" a nevidíme žiadne svetlo. Čo zostane človeku na okraji priepasti? Modlitba! Lermontov v druhej strane básne hovorí o jej "milostivom" moci, že slová modlitby sú "nažive", plné "svätých kúziel". Ako to pochopiť? Blahoslavené - to znamená zachrániť, pretože v kresťanstve "milosť" je posolstvo ľuďom o možnosti spasenia, odpustenia a večného života. Odtiaľ tiahne sémantický logický reťazec do epiteta "slová živých". Na jednej strane verše Lermontovovej "Modlitby" zdôrazňujú, že texty odvolaní k Bohu, svätým neexistujú na jedno storočie, sú opakované tisíckami a tisíckami ľudí; Sú nažive, kým viera nie je nažive. Na druhej strane, poetické línie zdôrazňujú, že keď človek uvoľnil dušu v modlitbe, človek sa cíti lepšie, akoby sa znovuzrodil. Lermontov je umelcom a ako kreatívny človek jemne cíti krásu sveta v najrozmanitejších prejavoch. Nesmie reagovať na estetickú stránku božských textov, ich špeciálnu poetiku, "sväté šarm". Takže z ešte neočakávanej strany sa nám otvára "Modlitba" Lermontova.
Tretia stanza je dôverným popisomčo človek cíti po komunikácii s Bohom. Ide o katarziu, očistenie, znovuzrodenie, transfiguráciu. Takže v básni M.YU. Lermontovova "Modlitba" je jednoznačne vysledkom trojdielnej kompozície, ktorá pomáha pochopiť jej ideologickú a estetickú úroveň.
Takáto úžasná práca básnika.
